能请老师分析下最近美元强势的原因和短期的目标位吗？谢谢

lio

midas 发表于 2014-9-30 12:15
都跟当地的文化传统，人群的素质有关。例如，论韩国人和新加坡人的文化，对绝大多数当地人来说，对 ...

多谢老师。

游牧京城

young 发表于 2014-9-25 11:32
前美国财政部官员Paul Craig roberts评论为何今夏黄金没有能够反转：http://www.paulcraigroberts.org/2014 ...

假如这是真的的话，那岂不是类似饮鸩止渴式的中短期方法

游牧京城

midas 发表于 2014-10-1 09:58
过去港英政府时代，香港发生暴动的时候，出动过驻港英军维持了秩序。一般都是香港的防暴警察，等于是 ...

谢谢老师讲解。
其实所谓“自己选出来的才算数”，本身就是一个很容易被别的利益集团利用的想法，群众喜欢什么就给什么，届时白条政治都是好结果，演变到前苏格兰那一幕都不是没可能。
现在有人在微博上大呼港学生别问理由，只需把造反当狂欢，，，都混乱到这份儿上了，所谓的游行已经没啥意思了，初衷磨没了，精力也发泄得差不多了，感觉有可能接近尾声了。

midas

游牧京城 发表于 2014-10-1 12:23
谢谢老师讲解。
其实所谓“自己选出来的才算数”，本身就是一个很容易被别的利益集团利用的想法，群众喜 ...

其实，占中派的最大的危害是，破坏了“一国两制，河水不犯井水”的原则。基本法的解释权完全属于中央。港英时代也是一样的。伦敦的最高法院和国会拥有香港的任何问题的解释权。最正常不过的中央和地方的关系。

当然，港英时代的一百多年，根本不存在一人一票的玩意。最主要原因是，管理香港一百多年的伦敦的官僚集团根本不信那邪。他们信的是仁慈的少管闲事的明君。跟靠选票吃饭的政客集团的思路是完全两码事。官僚集团不需要什么选票，需要真材实料的本事才行。英国的官僚集团算是世界上最能干的官僚集团之一。不然，那么点人马根本管理不了当时太阳不落的全世界范围内的大帝国，包括美国和印度等大国。

凡中必反派的头头们是利用一个机会闹事，对抗中央政府而已，希望中央政府上钩动武，抹黑中央政府，达到自己的政治目的，群众当然不是想得那么深，不然不是群众了。那帮人肯定也知道他们无法扭转大局。只是他们想的也太幼稚了，中央的领导层哪会他们那么幼稚。香港政府本来就是少管百姓闲事的小政府，世界上最自由的商业城市和金融中心。政治化香港是死路一条而已。目前的那帮人根本不是香港的福音。

游牧京城

midas 发表于 2014-10-1 14:02
其实，占中派的最大的危害是，破坏了“一国两制，河水不犯井水”的原则。基本法的解释权完全属于中央。 ...

谢谢老师。

那些学生无论装了多少书本知识，都还是被人当做免费的炮灰利用，群众就是不知己不知彼的群体。八九实在是太惨痛了，希望这次能和平收场，对政府和群众都算是圆满的结局。

lio

midas 发表于 2014-10-1 14:02
其实，占中派的最大的危害是，破坏了“一国两制，河水不犯井水”的原则。基本法的解释权完全属于中央。 ...

老师，好。美股已经突破了2000年以来的箱体。是不是意味着新的纸资产时代已经开始了？

midas

lio 发表于 2014-10-3 08:07
老师，好。美股已经突破了2000年以来的箱体。是不是意味着新的纸资产时代已经开始了？

这个机会暂时不大。硬资产时代的下半场还没有开始而已。只看股市不是很好的指标。例如，2000年印度股指是6000，十五年以后，目前是26500，涨了四倍多。美股不算大涨的股市。当然，印度股指，用黄金和商品算的话，还是十五年大徘徊中。美国的股指也一样。

上证的前景，应该看印度股指的历史。这也是为何我常说，上证看到20000,30000点不是很远的事情的原因。2000年6000点的印度股指，目前是26500。港股的历史也一样,1995年也是6000点而已，2000年看过18000点，2008年看过30000点。当然，股指的上升只是通胀加生产力的加速的衍生品而已。假如通胀是股指的主要上升动力的话，那不是福音。

lio

midas 发表于 2014-10-3 09:19
这个机会暂时不大。硬资产时代的下半场还没有开始而已。只看股市不是很好的指标。例如，2000年印度股 ...

多谢老师。

yangweiqian

谢谢老师：）来自: iPhone客户端

dzhvictor

好像事态有些恶化，但愿能把局势控制住，不要再蔓延了，否则，群体的迷茫失智也会生很多变的。
“新华网香港10月3日电（记者牛琪）3日下午开始，支持与反对“占中”的人士在香港多个地点发生摩擦。特区政府对事件表示关注，并呼吁及早结束“占中”活动。
　　当日在旺角，相当多反对“占中”的市民包围了“占中”集会者，双方不断发生小规模冲突；在铜锣湾和尖沙咀，反“占中”人士也与“占中”集会者发生肢体摩擦，场面一度混乱。
　　香港特区政府吁请“占中”发起人及组织者，劝服仍然留守港九各处的“占中”集会者尽早散去。
　　特区政府政务司司长林郑月娥对当日发生的事件表示关注，并担忧街头示威演变成为街头暴力。她希望“占中”集会人士尽快离开，不满“占中”的人士也要保持理性。
　　就旺角示威活动发生的混乱情况，香港警方呼吁公众人士保持冷静和克制，以和平理性的方式表达诉求。
(责任编辑：UN652) 原标题：香港支持与反对“占中”的人士在多处发生摩擦”

dzhvictor

记得当年就是小规模的聚会上街，后来民众大规模行动，多伦对话不理想，再后来残进来的因素复杂，最后不得不采取历史行动，总觉得deng总当时有些遗憾，没有在小恙时及时诊治，是历史的无奈与遗憾。

晴子

dzhvictor 发表于 2014-10-4 19:25
记得当年就是小规模的聚会上街，后来民众大规模行动，多伦对话不理想，再后来残进来的因素复杂，最后不得不 ...

最近正在看《邓小平文选3》，真是由衷的佩服邓总的胆略、智慧和大局观。关于学运邓总是有遗憾的，在初期没能及时管控沟通好，后来里边也确实掺进去了不少渣滓，别有用心，加大了处理的难度。当晚的真实结果我想大部分人都不得而知吧，对学生对解放军对我们国家伤亡都不小，也不应片面的认可获诺奖那个人写的小说。

但还是佩服邓总的乐观主义，他总是能从遗憾失误或灾难中看到另一面，及时汲取教训，着眼未来。对文革也是如此，辩证的看问题，他称自己是一名坚定地马克思主义者。马哲的精髓应该是辩证唯物主义和历史唯物主义，学生才疏学浅，马克思的大锅饭经济学说老师批判过很多次，也想请问老师，马克思在政治和哲学上的造诣是不是还确实很高，值得共产党人这么多年这么多代这么的信奉？

晴子

midas 发表于 2014-10-3 09:19
这个机会暂时不大。硬资产时代的下半场还没有开始而已。只看股市不是很好的指标。例如，2000年印度股 ...

最近正在看《邓小平文选3》，真是由衷的佩服邓总的胆略、智慧和大局观。关于学运邓总是有遗憾的，在初期没能及时管控沟通好，后来里边也确实掺进去了不少渣滓，别有用心，加大了处理的难度。当晚的真实结果我想大部分人都不得而知吧，对学生对解放军对我们国家伤亡都不小，也不应片面的认可获诺奖那个人写的小说。

但还是佩服邓总的乐观主义，他总是能从遗憾失误或灾难中看到另一面，及时汲取教训，着眼未来。对文革也是如此，辩证的看问题，他称自己是一名坚定地马克思主义者。马哲的精髓应该是辩证唯物主义和历史唯物主义，学生才疏学浅，马克思的大锅饭经济学说老师批判过很多次，也想请问老师，马克思在政治和哲学上的造诣是不是还确实很高，值得共产党人这么多年这么多代这么的信奉？

midas

晴子 发表于 2014-10-7 10:12
最近正在看《邓小平文选3》，真是由衷的佩服邓总的胆略、智慧和大局观。关于学运邓总是有遗憾的，在初期 ...

马克思教可能是邓总的终身信仰。这毫不稀奇。这跟他和他的改革的领军群的大改革的思路也没有大的冲突。马克思教的理想村是科技超级发达，物质超级丰富的社会，每个人根据自己的能力工作，根据自己的需求用的社会。目前，为了达到这个社会需要市场经济的社会而已。这样也可以说服几千万党员都积极参加大改革。

作为信仰，马克思教的理想村的信仰没有什么不对。基督教有天堂，佛教有极乐世界等等。只是，高举阶级斗争的旗帜每天进行内战，政府都包办从鞋票到帽子票的社会，政府管理全体社会的财富的唯一的大财主大资本家的社会，百姓做也二十元不做也二十元的社会很难达到那种高度发达的社会。倒闭的苏联和改革以前的中国的经验就是彻底证明了那些。

其实，在民族解放运动过程中，马克思教的贡献是非常大的。那种不可抗拒的理想村的魅力都吸引了成千上万的年轻人，前仆后继的参加了民族解放运动。这是马克思教的贡献。只是，建设稳定发展的，高度发达的社会，很难用反对家庭，反对市场，反对私人资产的马克思教的机制和价值观达到而已。

晴子

midas 发表于 2014-10-7 15:00
马克思教可能是邓总的终身信仰。这毫不稀奇。这跟他和他的改革的领军群的大改革的思路也没有大的冲突。 ...

谢谢老师。学生理解，信什么归根到底还是能为自己所用，来使国强民富。落脚点是结合自己国家国情，实事求是，不迷信不盲从。

那时候指定的三步走，前两步基本是在邓总的指挥和领导下超前顺利完成，关键的第三步路线，即到2050年左右也是早就规划好了，确实如老师讲的现在习李的大改革等举措是沿袭原有的线路再走。老师讲过任何时代引领社会发展和进步的始终是那些伟人和精英群的思路。现在都很少提到本世纪中叶怎么怎么的，按势头和东西转转的周期来讲确实也是问题不大。习总出访好像都提的两百年大计什么的。时间框拉长了，目标调高了。

我想要领导和团结十几亿人步调一致往前走，不出大的乱子，是需要一些信仰来凝聚人，和目标来激励人。以后多少年应该还是马克思主义，也一定会出现老师讲的中国人智慧版的马克思升级版改革版。我们应该是赶上了好时代。

midas

晴子 发表于 2014-10-7 17:17
谢谢老师。学生理解，信什么归根到底还是能为自己所用，来使国强民富。落脚点是结合自己国家国情，实事 ...

民富国强的罗马帝国，大唐帝国，西班牙帝国，荷兰帝国，大英帝国，美帝国的进化过程和盛衰过程都差不多。民有很多发展空间和自由，政府规模不大，管的不多，发展的基础和推动力都来自于民间，然后达到鼎盛期。例如，四大发明不是政府的机关发明的，过去两百年的欧美的科技和生产力的发展跟政府关系不大。都是民间的发明和推动力而已。

当然，原子炸弹的发明，细菌弹的发明，毒气弹的发明等要命的发明都是跟政府有关。说白了，好的政府就是不阻碍民间的科技和生产力的发展的政府，不阻碍民间的自由的政府。君轻民重的社会。当然，政府的份内的事情是搞好国防，治安和司法。任何政府只要好好做到这些，那都是好政府。一个文化区或国家的倒闭都跟政府的大腐败有直接关系。大腐败的模式很多。权利的大腐败，金钱的大腐败，道德的大腐败，三者结合的大腐败都有。

过去苏联的马克思教的死穴是，剥削论和阶级斗争论，还有大政府万能论。当然，这些都是导致苏联的破产倒闭的主要原因。即长期行不通。所以，中国的长期出路是要跟马克思教彻底决裂，走自己的中国人的行得通的长期路线。其实，大改革的本质就是实际上丢弃马克思教的过程。只是用了中国人的智慧，明修栈道暗度陈仓了而已。这样可以维持社会的稳定，可以持续进行社会的大改革。

solidtu

晴子 发表于 2014-10-7 17:17
谢谢老师。学生理解，信什么归根到底还是能为自己所用，来使国强民富。落脚点是结合自己国家国情，实事 ...

这个我想明白了。是马克思的观察有问题，也就是说人是有阶级的，但不是他观察到的阶级（老师也提过，奥地利学派的人也提过，是官民阶级区别，而不是无产阶级资产阶级、消费者和生产者的阶级区别）。他的理论基础一错后面的就都错了。前段时间看到陈丹青先生观察到的阶级和马克思不同就想到了，他是艺术家，据说艺术家的观察力很牛逼。（吕先生对阶级的观察也和马克思不同。中国传统观念里就是“治人”和“治于人”的阶级区别，曹沬说的“肉食者谋之”）

至于他为神马会有那样的观察，就是以前老师说的，和犹太人的历史、宗教、文化传统，和马克思的时代与经历有关。这个你去翻翻西方哲学史讲犹太人的历史与三观，讲基督教前期与柏拉图三观的关系，讲柏拉图三观的来源（希腊的历史宗教和文化，各种神的来源和含义，斯巴达的实践这三条）；再翻翻马克思前一两百年到他生活的时代的事情。然后像看推理或者侦破小说，或者解梦一样把这些串起来，自然就看出来了。有点史学基础就更容易串起来。比较花时间，我觉得和当灵媒神马的也差不多，和做梦的原理也差不多，不管是马克思做的梦还是我们要解他的梦……

结论嘛，最后我弄一遍还是老师的结论最简洁明了，如楼上。

solidtu

顺带扯一句，我觉得宗教其实应当属于心理学的研究范围，研究各种暗示或者自我暗示给人带来的启发或者影响的。

比如，一个农业社会，粮食极其重要。粮食被误扔在神马地方自然发酵，有人喝到自然发酵产生的液体，喝得足够多就醉了产生各种奇葩想象。于是他就有了一种心理暗示：这种液体是谷神的精华，我只要吃谷神的精华足够多我就能和谷神产生共鸣，或者获得神力。他不断强化这种暗示，他就成了部落里的萨满或者巫师神马的，被捧得很高。这样的故事很多见的，各种圣王的传说，萨满或者巫师一般都了解致幻剂，自我催眠神马的。

又比如马克思的例子。如果马克思观察的基础不错，他那就是科学，否则就是宗教，我所说的心理暗示。

晴子

midas 发表于 2014-10-8 07:37
民富国强的罗马帝国，大唐帝国，西班牙帝国，荷兰帝国，大英帝国，美帝国的进化过程和盛衰过程都差不 ...

谢谢老师。政府放手，民间要自由这块想少了。受教。

晴子

solidtu 发表于 2014-10-8 07:57
这个我想明白了。是马克思的观察有问题，也就是说人是有阶级的，但不是他观察到的阶级（老师也提过，奥 ...

嗯，有些道理。我书读的少，你可不要骗我哦。