航天的纠结

老浪一期

这真是让人纠结的问题——像中国这样一个人均GDP在世界上排名第89、贫困人口多达1.28亿、内部矛盾频发的国家，是否值得耗费巨资，去推进对多数人而言可望不可即，实际作用有限的航天工程？

伴随着火箭发射的巨响，搭载两男一女的神舟九号飞船前天在酒泉卫星发射中心腾空而起。这次航天任务，将首次测试中国航天员在太空逗留13天，手动交会对接，还将实现中国籍女宇航员的“飞天”梦。

中国第一女航天员刘洋清新、淡定而沉稳的形象，过去几天风靡了媒体。网民搜索有关她成长与生活的各种资料，试图找出这个平凡女子攀上荣誉高峰的秘密。她的故事满足了人们对于平民人家出英雄的殷切期待与想象，带着兴奋与喜悦，中国人做好准备分享国家又一次航天科技攻关的荣誉。 　　

然而，星期天打开报纸时，政治漫画家王锦松笔下的另一重现实，瞬间吸引了我的眼球。 　　

漫画中，身穿航天服，手执高科技配备的女航天员微笑挥手，自信地走上人生梯阶的高处；另一边，脚镣上扣着“强制引产”炸弹的孕妇，黯然步下台阶。 　　

都是女性，两人的命运相差甚远。 　　

刘洋从小到大学习成绩优秀，性格沉稳，她经受长期的艰苦训练，为了事业耽误了生育，“永远以任务为先”；农妇冯建梅则因为准备生第二胎，却没补办好准生手续，又交不出敲诈式的罚款，所以在怀胎7个月时被村干部强制引产。她的行为并非完美无暇，却遭遇到更为恶劣的不法对待。 　　

漫画家把两个差不多同时发生的事实，以直接对比的方式凸显出来，逼人正视。 　　

她俩到底谁更能说明这个社会与制度的高低优劣，我发现自己无法回答这个问题，更难确定倘若不要“刘洋式”的光环，“冯建梅式”的悲剧就能减少。只能说，在这里，这个综合国力强至能多次“登天”的国家，同时产生了刘洋与冯建梅，两种命运女性都存在于这片土地上。 　　

我所知道的中国——这个人口众多、地域辽阔、居住环境分散、细致管理成本高的大国，社会规则从来都不是以“盖无挂漏”、“整齐划一”的法制方式运作，而是充满了各种各样的个例。每个个例都能观照出某一方面的真实，将它们拼凑起来，外人才能勉强得到某种全景式的图像，而且图像仍然只是模糊，充满缺憾的一种大概样子而已。 　　

也正是因为地理、文化等原因，从古至今这个松散的社会也不是主要凭借严格执行法律制定来明确社会规则，而是借助政治权威与树立典范（即道德权威），通过精神感召力，来塑造社会大多数成员的行为。
　　
当上层统治力量够强、精神感召足够的时候，中国人的力量是惊人的——用当代的语言叫“社会主义集中力量办大事的优越性”。但是落到个别小群体、局部领域，当集体精神力量鞭长莫及时，或者当上次权威下滑的时候，个体行为就没有了规范，整体的道德水平可能涣散、衰败。

中国的航天工程，从国家战略的层面，它是世界第二大国必要的战略布局；从精神层面上说，它在纷乱的当下现实里，彰显出在某些领域里，公平的原则依然被遵守，奉献的精神仍被人坚持，只要做到这两点，连“登天”都能办到。 　　

但在另一方面，“登天”传奇也说明，这种用权威与精神感召支撑的运作方式，只能支持大家做好几件“大事”；在恒河沙数般的日常事情上，则可能漏洞百出。一些最醒目的问题领域，包括食品安全、廉政、环保。 　　

在食品丑闻屡现、腐败案不断的背景下看中国航天，它的成功映照了现行治理方法的优越与不足。问题是，大家暂时也没有快速可行的替代方法。 　　

我想中国还是需要航天工程，需要那么些刘洋、景海鹏的传奇，需要他们发挥激励人心的正面感召力。在更完整的制度建立以前，刘洋的传奇多一些，反而可能使冯建梅的不幸少一点。
　　
只不过，在赞叹宇宙的壮美、中国航天的成就，仰慕航天员的品格时，人们更不应该忘记，这片热土上还有更多人，他们没有航天员优秀刻苦，却也没有过失。这些普普通通的人，他们的福祉，才是中国要富强，要树立航天精神的真正目的所在。

老浪一期

平和 客观 这是我欣赏文章作者的地方

lxt

客观的说我不太欣赏这种文章。谈计生制度就把计生制度谈透，谈航天战略就把航天战略谈透。象这种什么都没说清楚，把两个完全不同的事混在一起搅。对实际问题的发现与解决根本没有一点帮助。

shenyangyang

回复 3# lxt


   作者显然不是专门谈计生问题和航天问题。
作者的意思其实很清楚的。

当然您的意思是说作者发这种感慨是无用的。但批评的角度是否太上纲上线了呢。

但是每个作者都有他的针对的东西，并不一定要求专业，毕竟也提出了一点有益的看法。

lxt

回复 4# shenyangyang
老实讲，我并不认为这种文章有什么实际用处。只是发泄了了作者与某些读者某种不满。全文缺少建设性，特别是通过对比的手段把航天战略在某种程度上至于不道德的地位，是有一定的煽动危害性的。

lxt

回复 5# 鲜花灿烂

鲜花此言正全我意。

zyzheng

典型型的南方做派文章。难道说一个方面有问题，就不允许其它方面好？难道说我们国家更需要计生不好的同时，航天也非常差，更何况计生也不是不好，不过局部有些问题而已，难道美国人在上个世纪登月的时候就是他们民生都非常好的时候？桥归桥路归路，一码归一码，航天是科技的东西，计生是民生的东西，都是需要的。把这么不相关的东西放在一起比较，作者的目的值得深思。

fugue

不搞航天吧，会有人说：“中国人真是草包！……”

要是遇到挫折，遇到失败的话，会有人说：“中国人真是草包！自不量力……”

飞船成功了吧，会有人说：“中国人真是草包！搞什么航天啊……”

……

其他领域同理。

这世界上永远会有无尽的闲言碎语。那么，都是些什么人在说呢？……

shenyangyang

回复 6# lxt


    看来同样的文章，不同的人读有不同的感受。

我是没觉得这篇文章有什么煽动。我也没有觉得把作者也没有把航天放在不道德的位置，他在里面还是肯定航天的。

作者只是有感而发
文章的要求也不是说每一篇都要有什么建设性意见。杂文，散文，大多都是没有什么建设性意见的。

txt同学老是谈建设性意见，让我想起了本科时候文学社的一次活动，那时候是座谈《平凡的世界》
我也说了很类似的话，这本书有啥意思啊，描述了这么多，也没提出什么有用的意见。

后来过去很多年了，工作了，有家有小了。有段时间做交易很不成功，一个人在家的时候翻出了这本《平凡的世界》，谁知道看啊看得一个人在那里哭了起来。

所以还是那句话，不同的时候，不同的人读一个东西体会不一样。这篇文章不见得是上好的文章，因为要写一篇上好的文章是要花很多时间和精力的，世界上的99%的文章都不是好文章，写法上也有很多的雷同，这是没有办法的。但并不是这样就说他是坏文章，我想作者至少在这里关怀了一个弱势群体，如果我在很小的时候醉心于祖国的航天事业，让我看到这样的 文章，我觉得还是对我有一点启发的。作者的本意其实是很善意的。

Flik

回复 10# shenyangyang


    这文章不能和《平凡的世界》相提并论吧。
    这种文章谁都可以写，但是《平凡的世界》不是一蹴而就的。更重要的，是大的背景，《平凡的世界》在那个时代有着特殊的意义，而这样的文章放在现在遍地都是了。
    即使有时候作者的本意可能是善意的，不能就此认定文章对社会对他人有什么积极的意义。
    谁都有压力，谁都有情绪，但是释放的时候也要考虑周围人的感受。
    现在的社会问题多多，大家都能看到，或选择围观、或者嬉笑怒骂、亦或埋头苦思，其实大家内心里都向往这些问题能够解决，生活能够向着好的方向发展，希望国家和民族能够更强大。
    但是生活中到处充斥着悲观和失望、冷漠与惆怅，我们缺少的是希望。不过，生活还要继续，我们可以使自己更积极，通过自己的努力使得自己和所爱的人过得更好。不一定是通过金钱，往往积极的情绪就可以带来生活的希望。

lxt

回复 10# shenyangyang
单纯就计生政策所带来的一些痛苦从人文关怀的角度上谈谈其实也挺好，虽然对问题解决没什么帮助，但也表达了一种人文关怀。平凡的世界可能对社会发展等没什么帮助，但它表达了一种对人的关怀，这就够了。

海西

都是网络惹的祸。
本来很多东西大家个人在家牢骚一下或者得瑟一下，又或者骂几句，没人听见没人看见，也就过去了，现在网络方便了，鸡毛蒜皮的事，突发奇想这些都被全世界看见，白纸黑字的也赖不掉，能不吵架吗？
未来的世界大战，也许就是这样的人人参与的自由论战引发。

yee2001

这种文章狗屁不通，有点哗众取宠的感觉，是针砭时弊吗？没有！看似有联系，实际是生搬硬套，其实作者的心理挺阴暗的。

solidtu

作者的意思是中国地广人多，各地区各阶层差别大，只靠道德权威和精神感召会漏掉很多不能漏掉的问题（中央政府可以这样搞，因为他们力量有限，但是地方政府该负的责任也要负，那就不是只靠道德和精神能解决问题的了。这又牵扯到中央和地方的财权/人事权……）。现在的中国和黄仁宇先生看到的“明朝的问题”是差不多的。明朝的社会运转和组织也就支离破碎。（见《16世纪明朝的财政》一书……）

武则天改革科举打击传统士族，以及唐以后商品经济的发展，使中国从门阀士族的社会变成了平民的社会，社会中层大量减少，黄仁宇先生说叫“潜水艇夹肉面包，两头大中间小”。而群众的发动和组织要靠社会中层。顾炎武想闹革命觉得民间缺乏组织的力量闹不起来，大谈封建也有一定的好处。孙中山先生发现和顾炎武先生同样的问题，于是借助帮会，帮会就相当于小型封建势力。毛主席发动群众搞土改成了，发动群众闹文革就坏了（毛主席也搞各党派各阶层统一战线）。邓总改革成功也在于发动和组织群众。目前中国研究政治的人经常谈依法治国/地方自治/底层行政单位直选就是针对这个，目的是想让社会有组织，但是又不能让这些组织者滥用职权以私害公。（党支部，封君与门阀士族，官僚阶层是一回事，都是发动和组织群众建设美好生活的社会中层，封君时代封君起来闹，郡县时代官僚阶层鱼肉乡里……每一阶层都有自己的责任/权力/危害。）

官僚阶层是所谓“管理层”，这些代理人经常不负责任/滥用权力/以私害公，有个词好像叫“代理难题”的……

美国的联邦制和我们周朝的封建制差不多。大家尊奉一个周天子/联邦政府，其他内政自己搞。

在政权的推翻和建立上发动群众还相对容易，在社会的建设和改良上发动和组织群众更困难。老师常说的也可以概括成以法治国/尊王避乱/用小政府限制滥用职权/民间组织/最低社会福利保障……（老师自己的论坛不就是一个开启民智的民间组织么？）

总之不能说作者是瞎掰，至少比hoho之流的裹脚布有意思。

solidtu

拿作者的第一段来说：目前国家财政收入，中央拿了大头地方拿小头；社会的建设那些事情，中央办了小头地方要办大头。

中央拿着钱该怎么去办那些该办的民生的事情？

这也不好办那也不好办，然后就搞面子工程来“提高人民道德和精神水平吧”……

这就是作者发牢骚的地方。

我看最后还是要回到“该干嘛干嘛去”的问题上：哪些是中央该办的，哪些是地方该办的，哪些是企业该办的，哪些是民间组织该办的。哪些是靠计划和行政办的，哪些是该由市场办的，哪些该是每个人自己的事情（比如莫装逼，实事求是，避免无知和无耻，自己养活自己，不要跟风凑热闹，为了虚荣心望子成龙，不占小便宜，忠恕，待邻如己等等）。

hoho之流的虚伪之处也在这里。

lxt

声称“神九劳民伤财”实际是海禁思想

六百年前中国人的灵魂被陆地束缚，六百年后中国人的灵魂不能再被引力束缚。

六百年前，正是中国航海家郑和七次下西洋的时代。然而，中国人的大航海时代如此之短——下西洋行动尚在进行中，就被传统官僚们指责为劳民伤财、毫无益处，甚至有“忠贞之士”大肆破坏海图资料，以阻止后人继承航海事业。在重重压力下，中国重新退回到了陆地，朝廷一次又一次发布海禁的命令，甚至清代还发生灭绝人性的“迁海令”。

六百年前，中国传统官僚和清流人士“海禁”思想的由来，就是惧怕航海的各种代价，以及航海效益的不确定性，以及可能对封建社会造成的经济、社会冲击。然而，西方的大航海时代最终证明，走向海洋才能带来国家的强大和富裕，以及各种科学技术的不断进步。中国明代开始的“闭关锁国”，最终造成了科技、生产和经济发展的严重停滞。

六百年后，中国“神舟”、“天宫”、“北斗”不断走向太空，社会上也出现了各种非议，理由无非是“成本高昂”、“劳民伤财”、“应更多关注内部民生”，和六百年前的历史极其相似，所提出的论据也同样荒唐可笑。

人类的发展，就是不断突破自我的极限，迈向更高层次的科技、生产力、经济、文化领域。近代西方国家走向海洋，突破的就是封建国家生产、资源、市场的局限，开拓全球的资源和市场。进入21世纪后，人类发展资源的有限性不断凸显，如果停留在目前的生产方式和能源利用方式上，几百年后就只有崩溃的下场，而突破这个极限的关键领域就是太空。

当前人类走向太空的竞赛，和数百年前的大航海时代非常相似。哪个国家更快更好地掌握开发太空的能力，哪个国家就能更多掌握未来的优势。走向太空的能力和技术，统统不是免费和别国赠送的，只有自己去争取。

而且事实证明，无论大航海时代，还是太空时代，开拓进取的代价成本相对整个社会都是出人意料的少，效益都是出人意料的高，所谓“劳民伤财”的立论基础就是没根据的。

如果仍效仿明清时代的“海禁”思想，只顾及陆地上的有限利益，而不能放眼看到广大无限的空间，中国人乃至人类的未来都只会在一个封闭落后的领域等待死亡。

solidtu

回复 17# lxt


   这文章第一句话我就别扭，最讨厌说理的文字吓唬人和喊大话了。就像问“大冬天不穿衣服会死，不吃东西也会死，你是不穿衣服还是不吃饭？”一样。

“进入21世纪后，人类发展资源的有限性不断凸显，如果停留在目前的生产方式和能源利用方式上，几百年后就只有崩溃的下场，而突破这个极限的关键领域就是太空。”开发资源就必须向太空进军发展太空竞赛么？为什么不向海洋进军？为什么不发展生物资源？

《大学》的说法是：知止而後有定；定而後能静；静而後能安；安而後能虑；虑而後能得。 物有本末；事有终始。知所先後则近道矣。

lxt

我帖的文章可以算做对楼主所转文章第一段的一种回复。第一段如下：

这真是让人纠结的问题——像中国这样一个人均GDP在世界上排名第89、贫困人口多达1.28亿、内部矛盾频发的国家，是否值得耗费巨资，去推进对多数人而言可望不可即，实际作用有限的航天工程？

solidtu

“质疑航天是否值得”，和“航天啊，你解放了国人的灵魂”，程度差太多了。我媳妇做出了匪夷所思的菜，我不吃生闷气还可以，动手打人就不对了。